A. LITERATURA ÁRABE
1. Crea un mapa (sorry) en el que sitúes en un color la zona que abarcó la literatura árabe (s.VII-XV). Para ello debes buscar qué paises dominaban durante estos siglos. No te olvides de la zona persa. Con un punto de color negro sitúa La Meca, Medina, Bagdad, Córdoba y Egipto. (Ciudades importantes para esta literatura en este período).
2. Busca el sura 31 del Corán, pégalo en tu blog, léelo y explícalo con tus palabras.
Además contesta...¿de cuál de las dos partes del Corán es? ¿Qué relaciones ves con la Bíblia?
· Luqman
¡En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso!
1. 'lm.
2. Éstas son las aleyas de la Escritura sabia,
3. como dirección y misericordia para quienes hacen el bien.
4. que hacen la azalá, dan el azaque y están convencidos de la otra vida.
5. Esos tales están dirigidos por su Señor, ésos son los que prosperarán.
6. Hay entre los hombres quien compra historietas divertidas para, sin conocimiento, extraviar a otros del camino de Alá y para tomarlo a burla. Quienes tal hagan tendrán un castigo humillante.
7. Cuando se le recitan Nuestras aleyas, se aleja altivamente, como si no las hubiera oído, como si hubiera estado sordo. ¡Anúnciale un castigo doloroso!
8. Quienes, en cambio, hayan creído y obrado bien tendrán los jardines de la Delicia.
9. en los que estarán eternamente. ¡Promesa de Alá verdad! Él es el Poderoso, el Sabio.
10. Ha creado los cielos sin pilares visibles. Ha fijado en la tierra las montañas para que ella y vosotros no vaciléis. Ha diseminado por ella toda clase de bestias. Hemos hecho bajar agua del cielo y crecer en ella toda especie generosa.
11. Ésta es la creación de Alá. ¡Mostradme, pues, qué han creado los otros dioses que hay fuera de Él! Sí, los impíos están evidentemente extraviados.
12. Dimos a Luqmán la sabiduría: "¡Sé agradecido con Alá! Quien es agradecido lo es, en realidad, en provecho propio. Quien es desagradecido... Alá Se basta a Sí mismo, es digno de alabanza".
13. Y cuando Luqmán amonestó a su hijo, diciéndole: "¡Hijito! ¡No asocies a Alá otros dioses, que la asociación es una impiedad enorme!".
14. Hemos ordenado al hombre con respecto a sus padres - su madre le llevó sufriendo pena tras pena y le destetó a los dos años - : "Sé agradecido conmigo y con tus padres. ¡Soy Yo el fin de todo!
15. Pero, si te insisten en que Me asocies aquello de que no tienes conocimiento, ¡no les obedezcas! En la vida de acá ¡pórtate amablemente con ellos! ¡Sigue el camino de quien vuelve a Mí arrepentido! Luego, volveréis a Mí y ya os informaré de lo que hacíais".
16. "¡Hijito! Aunque se trate de algo del peso de un grano de mostaza y esté escondido en una roca, en los cielos o en la tierra, Alá lo sacará a luz. Alá es sutil, está bien informado.
17. ¡Hijito! ¡Haz la azalá! ¡Ordena lo que está bien y prohíbe lo que está mal! ¡Ten paciencia ante la adversidad! ¡Eso sí que es dar muestras de resolución!
18. ¡No pongas mala cara a la gente, ni pises la tierra con insolencia! Alá no ama a nadie que sea presumido, jactancioso.
19. ¡Sé modesto en tus andares! ¡Habla en voz baja! ¡La voz más desagradable es, ciertamente, la del asno!"
20. ¿No veis que Alá ha sujetado a vuestro servicio lo que está en los cielos y en la tierra, y os ha colmado de Sus gracias, visibles u ocultas? Pero hay algunos hombres que discuten de Alá sin tener conocimiento, ni dirección, ni Escritura luminosa.
21. Y, cuando se les dice: "¡Seguid lo que Alá ha revelado!", dicen: "¡No, sino que seguiremos lo mismo que nuestros padres seguían!" ¿Y si el Demonio les llamara al castigo del fuego de la gehena?
22. Quien se somete a Alá y hace el bien se ase del asidero más firme. El fin de todo es Alá.
23. Si alguien no cree, ¡que su incredulidad no te entristezca! Volverán a Nosotros y ya les informaremos de lo que hacían. Alá sabe bien lo que encierran los pechos.
24. Les dejaremos que gocen por breve tiempo. Luego, les arrastraremos a un duro castigo.
25. Si les preguntas: "¿Quién ha creado los cielos y la tierra?", seguro que dicen: "¡Alá!" Di: "¡Alabado sea Alá!" No, la mayoría no saben.
26. Es de Alá lo que está en los cielos y en la tierra. Alá es Quien Se basta a Sí mismo, el Digno de Alabanza.
27. Si se hicieran calamos de los árboles de la tierra, y se añadieran al mar, luego de él, otros siete mares más, no se agotarían las palabras de Alá. Alá es poderoso, sabio.
28. Crearos y resucitaros cuesta a Alá tanto como si se tratara de una sola persona. Alá todo lo oye, todo lo ve.
29. ¿No ves que Alá hace que la noche entre en el día y que el día entre en la noche, ha sujetado el sol y la luna, prosiguiendo los dos su curso hasta un término fijo, y que Alá está bien informado de lo que hacéis?
30. Esto es así porque Alá es la Verdad, pero lo que ellos invocan en lugar de invocarle a Él es lo falso. Alá es el Altísimo, el Grande.
31. ¿No ves que las naves navegan por la gracia de Alá, para que Él os muestre algunos de Sus signos? Ciertamente, hay en ello signos para todo aquél que tenga mucha paciencia, mucha gratitud.
32. Y, cuando las olas les cubren cual pabellones, invocan a Alá rindiéndole culto sincero. Pero, en cuanto les salva, llevándolos a tierra firme, algunos de ellos vacilan. Nadie niega Nuestros signos sino todo aquél que es pérfido, desagradecido.
33. ¡Hombres! ¡Temed a vuestro Señor y tened miedo de un día en que el padre no pueda satisfacer por su hijo, ni el hijo por su padre! ¡Lo que Alá promete es verdad! ¡Que la vida de acá no os engañe, y que el Engañador no os engañe acerca de Alá!
34. Alá tiene conocimiento de la Hora. Envía abajo la lluvia. Sabe lo que encierran las entrañas de la madre, mientras que nadie sabe lo que el día siguiente le deparará, nadie sabe en qué tierra morirá. Alá es omnisciente, está bien informado.
# Habla de las predicaciones de Mahoma en la Meca dirigidas a un Dios único.
En cuanto a las relaciones que tiene con la Biblia es que también habla de las predicaciones y las enseñanzas de un Dios; a traves de Jesuscristo.
Se halla en el Cuarto período.
Se halla en el Cuarto período.
3. Explica con tus palabras y en 5 líneas el argumento marco de "las mil y una noches". Busca fotos, cuadros, películas, obras musicales, ballets acerca de algunos de sus cuentos más importantes:
- Alí babá y los 40 ladrones
- Simbad el marino
- Aladino y la lámpara maravillosa
La estructura marco de "las mil y una noches" es cuando un narrador cuenta toda una historia dentro de la cual Schehrezade se convierte en la principal narradora contando diversas histórias en el tiempo de 1001 noches, donde a su vez los personajes de los cuentos se convierten en narradores contando otros relatos y así sucesivamente.
Alí babá y los 40 ladrones:
Resumen: Alí babá subido a un arbol vio llegar a 40 ladrones frente a una gran roca, el jefe gritó: “¡Ábrete sésamo!” y la roca se abrió ya dentro, el jefe gritó: “¡Ciérrate sésamo!”. Y la roca se cerró. Ali babá lo intentó y funcionó, cogió todo el oro que pudo y se lo contó a su mujer. Su hermano tambien se enteró pero al querer salir de la cueva se le olvidaron las palabras, los ladrones lo cogieron y lo mataron. Ali cogió el cuerpo para sepultarlo, al enterarse querian matarlo tendiéndole una trampa que su mujer descubrió y lo salvó.
Resumen: Alí babá subido a un arbol vio llegar a 40 ladrones frente a una gran roca, el jefe gritó: “¡Ábrete sésamo!” y la roca se abrió ya dentro, el jefe gritó: “¡Ciérrate sésamo!”. Y la roca se cerró. Ali babá lo intentó y funcionó, cogió todo el oro que pudo y se lo contó a su mujer. Su hermano tambien se enteró pero al querer salir de la cueva se le olvidaron las palabras, los ladrones lo cogieron y lo mataron. Ali cogió el cuerpo para sepultarlo, al enterarse querian matarlo tendiéndole una trampa que su mujer descubrió y lo salvó.
Baile de Ali babá y los 40 ladrones.
Simbad el marino:
Resumen: Simbad era un joven muy pobre, un día fue invitado a una cena con un millonario, la cual al verle con tantas desgracias le contó sus aventuras. A lo que le dijo:<< ¿Lo ves?, sufrí mucho, pero ahora gozo de todos los placeres>>. Al acabar, el anciano le pidió al joven que viviera con él, aceptando encantado; siendo muy feliz a partir de entonces.
Resumen: Simbad era un joven muy pobre, un día fue invitado a una cena con un millonario, la cual al verle con tantas desgracias le contó sus aventuras. A lo que le dijo:<< ¿Lo ves?, sufrí mucho, pero ahora gozo de todos los placeres>>. Al acabar, el anciano le pidió al joven que viviera con él, aceptando encantado; siendo muy feliz a partir de entonces.
Protagonistas de la película en dibujos animados.
Portada del libro
Baile de Simbad el Marino.
Carátula de la película.
Aladino y la lampara maravillosa:
Resumen: Trata de un pobre llamado Aladino. Un mago se hace pasar por su tio para que le ayude a conseguir la lampara maravillosa, en una cueva. Aladino al darse cuenta se queda con ella y sale un genio que le concede tres deseos. El jóven se casa con la hija del sultán y por último lugar pide que el genio que tanto le a ayudado sea libre.
Película Disney
Portada del libro (cuento infantil)
Ballet de Aladino
Representación teatral
Debajo de las imágenes de cada cuento, dí qué representan (por ejemplo: "ballet de Simbad el marino", escultura de "Aladino"..) y cuenta el argumento de cada cuento en 5 líneas máximo.
¿Algunos de ellos te llegó en tu infancia? ¿Cómo?
¿Algunos de ellos te llegó en tu infancia? ¿Cómo?
Si, Aladdin y la lampara maravillosa; por el simple hecho de imaginar que te pasase a ti, el frotar una lámpara y te saliese de ella un genio, el cual te concede tres deseos..sería increible!
B. LAS LITERATURAS NACIONALES EUROPEAS
ÉPICA
1. Copia el mismo mapa de antes y añade en otro color las zonas donde transcurren los siguientes cantares de gesta, la materia de Bretaña y la lírica culta:
Leyenda:
- Cantar de los Nibelungos (s.XIII, Alemania, Austria).
- Cantar de Roldán (s. XI, Roncesvalles, Pirineos, Francia)
- Cantar del Mio Cid (s.XI, Burgos, Valencia, España)
- Ciclo Artúrico (Cornualles, s.XII) (en el mapa de abajo)
- Lírica provenzal culta, amor cortés (Provence, Francia, s.XIII).
1. Copia el mismo mapa de antes y añade en otro color las zonas donde transcurren los siguientes cantares de gesta, la materia de Bretaña y la lírica culta:
Leyenda:
- Cantar de los Nibelungos (s.XIII, Alemania, Austria).
- Cantar de Roldán (s. XI, Roncesvalles, Pirineos, Francia)
- Cantar del Mio Cid (s.XI, Burgos, Valencia, España)
- Ciclo Artúrico (Cornualles, s.XII) (en el mapa de abajo)
- Lírica provenzal culta, amor cortés (Provence, Francia, s.XIII).
Cornualles:
2. Teclea en google imágenes "héroes medievales", "héroes cantares de gesta", "héroes ciclo artúrico", etc y encuentra cinco personajes diferentes que fueron considerados héroes en la Edad Media. Cuelga su foto o dibujo, poniendo debajo quiénes son y qué hicieron para ser considerados héroes.
Ejemplo:
Este dibujo representa al Cid. Fue considerado un héroe para los españoles de la Edad Media porque lucho contra los moros junto a Sancho II. Alfonso VI, el nuevo rey, por envidia lo destierra de Castilla, pero El Cid consigue conquistar Valencia a los moros y Alfonso VI llegará a volverlo a llamar para que lo ayude. Llegó a ser tan importante, que 100 años después de su muerte, ya gran cantidad de juglares contaban su historia por las plazas de Castilla y todos los españoles conocían sus heroicidades.
AHORA TE TOCA A TI ENCONTRAR 4 HÉROES/HEROÍNAS MÁS:
Arturo: fue hijo del rey Uther Pendragon de origen normando y de la reina Gorlois de Cornualles, de origen celta. Arturo a los dieciséis años de edad, su padre le llevó a Londres para ver por sus propios ojos, una lucha entre caballeros. El joven Arturo pidió a su padre ser algún día caballero. Su padre le introdujo como escudero de un amigo suyo. En uno de esos encuentros de caballeros, Arturo recibió una motivación única; sacar de un yunque una espada que llevaba años allí y que nadie lograba sacar. Se animó a presentarse y logró liberar la espada de su prisión alzándose con la misma delante de todos aquellos caballeros y nobles que presenciaba aquel momento. El arma en cuestión tenía una leyenda tras sí, “Quien pudiera sacar del yunque la espada lograba hacerse con el trono de Inglaterra” y así ocurrió. Arturo pudo ser coronado rey del reino de Camelot tras haber podido sacar de del yunque la espada
Juana de Arco, alias La Pucelle: Santa y heroína francesa, es llamada la Doncella de Orleans. A los treces años comenzó a oír voces de santos, quienes le pedían salvar al delfín de Francia frente a la amenaza de los ingleses y conducir los ejércitos franceses a la reconquista de Orleans. Este cometido lo cumplió, pero luego fue acusada de hereje y bruja, por lo que se la condenó a ser quemada en la hoguera.
Robin Hood fue un arquetípico héroe y forajido del folclore inglés medieval. Persona de gran corazón y vivía fuera de la ley, escondido en el Bosque de Sherwood y de Barnsdale, cerca de la ciudad de Nottingham. Hábil arquero, defensor de los pobres y oprimidos, luchaba contra el sheriff de Nottingham y el príncipe Juan sin Tierra, que utilizaban la fuerza pública para acaparar ilegítimamente las riquezas de los nobles que se les oponían. En la Inglaterra del medievo, todo individuo que se oponía a los edictos reales era considerado un forajido.
CarloMagno: rey de los francos fue el fundador del Imperio Carolingio que más tarde se convirtió en el Sacro Imperio Romano Germánico. Carlomagno fue hijo bastardo de Pepino el breve y nieto de Carlos Martel. Nació en el año 742 y murió en el año 814, a los 72 años de edad lo que era una extraordinaria longevidad para la época.El principal reto de Carlomagno fue establecer un sistema de control de sus dispersas tierras mediante la delegación en una serie de nobles (condes y prelados).
Erick el rojo: Explorador noruego. Miembro de una familia de origen noruego que emigró a Islandia a causa de un asesinato cometido por Thorvald, el padre de Erik. El propio Erik se vio pronto envuelto en diversos altercados y, tras estar dos veces complicado en asesinatos, fue desterrado por tres años. Acabado su exilio en el 986, volvió a Islandia, desde donde organizó una nueva expedición con unos veinticinco barcos y setecientos colonos, para asentarse en las nuevas tierras. Hacia el año 1000, su hijo Leiv partió en un viaje de exploración que llegó hasta las costas de América del Norte, posiblemente a Terranova, donde estableció una efímera colonia.
3. Los recursos lingüísticos y literarios de los cantares de gesta son muy sencillos: repeticiones, paralelismos, epítetos épicos, estilo sencillo. ¿Por qué crees que se utilizan estos recursos y no otros?
Pienso que se utilizan estos y no otros porque es más fácil recordarlos, ya que al recitarlo la gente recuerda cosas sencillas. No seria la misma dificultad recordar un epíteto (piedra dura) por ejemplo que un hipérbaton.
4. Resume con tus palabras y en máximo 5 líneas cada uno el argumento del Cantar de los Nibelungos, El Cantar de Roldán y el Cantar del Mío Cid. Encuentra una película para cada uno de ellos y pega su carátula debajo de tu resumen. Si te ves con ánimo, baja la película y mírala.
·El cantar de los Nibelungos: Krimilda decide vengar a su marido Sigfrido, despúes de haber muerto a traicción,a manos del guerrero Hagen. Ella se casa con Atila y en una fiesta en la corte, aprovecha y mata a su hermano Gunter, por ser cómplice del asesino y cortarle la cabeza a Hugen con la espada de su difunto marido.
Portada del libro.
·Cantar de Roldán: Habla de un ataque de los vascos a la retaguardia del ejército de CarloMagno. Roldán es un guerrero valiente y desmesurado, que por su orgullo es derrotado al no querer pedir ayuda al ejército Imperial. Por suete tiene al lado a asu compaero Oliveros, que si avisa a CarloMagno y por ello venven la batalla contra los vascos.
Portada del libro.
Cartel de la película
·Cantar del Mio Cid: El Cid es desterrado, lo cual marcha a Valencia, donde se celebran las bodas de sus hijas, le da a sus yernos dinero y las espadas Colada y Tizona, pero los infantes maltratan a sus esposas. Enterado el Cid solicita justicia al rey y los infantes devuelven el dinero y las espadas al Cid. Llegan dos mensajeros pidiendo las manos de las hijas del Cid para los infantes de Navarra y de Aragón. Con este segundo matrimonio, el Cid se emparienta con los reyes de España.
Portada del libro.
Caratula de la película.
5. Ahora te toca una trabajo de investigación: busca información sobre el rey Arturo, los Caballeros de la Tabla Redonda, Tristán e Iseo y el Santo Grial.
Enumera todo lo que encuentres, diciendo el crédito que te merece.
Ejemplo:
Ejemplo:
- encuentro una página en wikipedia (.....dirección de la página), pero es muy general y de poca ayuda.
- encuentro un blog de un chico (..... dirección del blog), aunque está muy trabajado, se ve que es una pasión personal, casi una obsesión y a veces la información que da puede ser demasiado subjetiva.
- encuentro una página de...... (dirección de la página) que creo que es muy buena porque me da una información completa y muy trabajada...
REY ARTURO.
Encuentro una página (http://www.phistoria.net/reportajes-de-historia/LA-MISTERIOSA-VIDA-DEL-REY-ARTURO_130.html), donde te cuenta más que nada el principio de la vida del rey Arturo y te habla de la espada excalibur, esta bien tiene informacion y te opiniones, pero insuficiente si por ejemplo fuera para entregar un trabajo.
Tambien está la común, todo el mundo entra para buscar información: (http://es.wikipedia.org/wiki/Rey_Arturo) ; esta página esta bastante bien, tiene una cantidad de información muy grande y te habla tambien de mitos, libros ilustraciones.. Encuentro que esta muy trabajada y te da información precisa.
Después encontré (http://www.portalplanetasedna.com.ar/rey_arturo.htm) donde se ve que es información muy general y simple. Te puede servir solo para complementar con otras porque sola no te serviria de ayuda.
CABALLEROS DE LA TABLA REDONDA.
Encontré (http://mural.uv.es/ecescas/el%20amor%20en%20la%20corte%20del%20rey%20arturo.htm) Donde la información es muy breve, pero lo que cuenta es original, quiero decir cosas que no salen en la mayoria de páginas, como en amor en la corte de Camelor.
A continuación he encontrado el blog de un chico(http://mitologiasyleyendas.blogspot.com/) pero está muy generalizado, la información es básica.
Acto seguido está (http://dictionary.reverso.net/spanish-english/caballeros%20de%20la%20tabla%20redonda) donde todo lo que dice te lo traduce a continuación en inglés, no sirve porque solo te sale el resumen. Estaría bien para hacer un trabajo en esa lengua, pero para nada más.
TRISTAN E ISEO.
En cuanto a este tema hallo: (http://html.rincondelvago.com/tristan-e-iseo.html) donde se ve que esta muy trabajada y no se centra solo en la película sino que tembién del libro, los actores, lo que predomina. La encuentro de bastante ayuda y creo que la información que tiene es suficiente.
Por otra parte (http://mitologiacelta.idoneos.com/index.php/296286) donde solo te sale el resumen y argumento con dos o tres imágenes. No es de gran ayuda, de hecho no serviría ni para complementrala con otra página.
Me sale esta página (http://www.monografias.com/trabajos31/mitos-arquetipos-tristan-isolda/mitos-arquetipos-tristan-isolda.shtml) donde la información esta por capítulos y te habla sobre mitos. Creo que hay una información excesiva y que la que hay te explican muchas cosas que no es importánte.
Acto seguido (http://www.portaleureka.com/content/view/351/59/lang,es/) donde hbla principalmente de la história de amor que tienen los protagonista. Esta muy bien redactada pero para tener una información completa le faltaría mucho para llegar.
SANTO GRIAL.
Como primera opción encontré (http://dictionary.reverso.net/spanish-english/caballeros%20de%20la%20tabla%20redonda) en la que sale todo muy bien explicado, creo que es bastante buena para cualquier tipo de trabajo e información que desees buscar sobre el Santo Grial.
Despúes he encontrado (http://www.publispain.com/el-codigo-da-vinci/santogrial.html) donde la información que muestra solo te servirá de ayuda si quieres saber la opinión de la gente respecto con el Código Da Vinci; porque no sale nada más.
Finalmente (http://www.fluvium.org/textos/cultura/cul157.htm) la cual me ha hecho bastante gracia, ya que te salen preguntas tipo : la importácia del Santo para los cristianos. Lo que se dice información no da, solo te muestra preguntas de relacionar o de pensar. Asi que serviría bastante poco.
CUANDO HAYAS ACABADO TU LISTA, RESPONDE: ¿Qué concluyes de tal cantidad de información?
Que no de todas las páginas web te puedes fiar, ya que en bastantes casos toda la información que encuentras es errónea. Para ello hay que ir busacando la misma información en distintas páginas para así asegurarte de que lo que buscas es correcto.
- resume el argumento en 5 líneas.
Tristán un caballero de la tierra de Cornualles se enamora de Isolda, pero no pueden estar juntos debido a que sus reinos estan en guerra. Él se bate en duelo para conseguir a la princesa de Bretaña y llevarsela a su tio; el Rey Marcos. Pero en uno de los encuentros de los amantes son vistos y su tio les echa del país. Finalmente, Tristán muere al ser herido e Iseo también pero de pena, junto a él.
- cuelga el cartel de la película.
- señala los momentos que más te hayan gustado
Me gustó mucho la parte en la que se ven por primera vez, la cual Tristán está herido y ella le cura, porque durante ese tiempo se enamoran y hacen frente a muchas adversidades, teniendo en cuenta que pertenecen a reinos opuestos y ella está con su tio, pero no les importa porque se aman.
- ¿qué tiene que ver con la materia de Bretaña?
Porque introducen temas mitológicos y el protagonista es un caballero que se enfrenta solo a una série de peligros para conquistar a su dama.
También el papel de la mujer es una pieza fundamental, como aquí Iseo; ya que cura a Tristán y se enamoran, en consecuencia mueren uno al lado del otro.
7. ¿Qué diferencias hay entre los cantares de gesta (Cid, Roldán, Nibelungos) y la materia de Bretaña ( Arturo, Lancelot, Perceval, Tristán...)? PIENSA.
En los cantares de gesta los héroes son caudillos de un ejército y se mueven por pattriotismo; las mujeres no tienen un papel importánte y los cantáres se recitaban.
En cambio en la materia de Bretaña, los héroes actuan solos y por motivos personales, el papel de la mujer es una pieza fundamental para la acción y finalmente las novelas de caballerias eran leidas.
LÍRICA
1. Encuentra el poema de Jorge Manrique que empieza "Cada vez que mi memoria" y señala qué características de la lírica provenzal tiene y cuáles del amor cortés (de las 5 y las 6 vistas en clase).
Cada vez que mi memoria
vuestra beldad representa,
mi penar se torna gloria,
mis seruicios en victoria,
5 mi morir, vida contenta.
E queda mi coraçón
bien satisfecho en seruiros;
el pago de sus sospiros
halo por buen galardón,
10 porque vista la memoria
en que a vos os representa,
su penar se torna gloria,
sus seruicios en victoria,
su morir, vida contenta.
· Principales características lírica provenzal:
En primer lugar sus autores son conocidos. (Jorge Manríquez; autor de gran prestigio de la lírica española medieval)
Además los temas son líricos, expresan sentimientos.
Tambien escrita en lengua vulgar (no es latín).
Finalmente el autor de esta obra es un cortesano.
Estamos anre un autor de gran prestigio de la lirica española medieval.
· Principales características del amor cortés:
La asociación de imágenes religiosas a las emociones del amor. Ejemplo: ''su penar se torna gloria'' Habla de la gloria divina, el poder observar a dios y verla a ella.
Acto seguido, encontramos como él amante es esclavo de la pasión de una dama de alto linaje; el se siente humilde y inferior a ella. ''En que a vos os representa, sus seruicios en victoria, mi morir vida contenta.''
Para acabar la amada es un ser admirable e inaccesible " el pago de sus suspiros hallo por buen galardón" le es suficiente con tenerla en su memoria.
2. Encuentra alguna representación gráfica de las círculos del Infierno de Dante y explica los personajes que salgan en ellos. Fíjate bien en que puedes entender y explicar el dibujo.
Después de pegar y explicar el Infierno de Dante, busca "El Jardín de las Delicias" del Bosco, pega el cuadro y explica qué similitudes y diferencias ves entre estas dos obras.
- ¿Cuántos años han trascurrido entre una obra y otra? ¿Crees que el Bosco pudo estar influenciado por Dante?
El infierno lo describe con una série de circulos donde situa a personajes históricos y contemporáneos según sus hechos. Cuantos más graves son las faltas, mas hondo los coloca y más tormentos sufren.
En el primer circulo más a flote están los indiferentes.
Le siguen los no bautizados.
Un círculo más abajo estan los lujuriosos, seguidos de los ávaros y los pródigos.
Acto seguido los iracundos y los tristes.
En el círculo 7 los violentos.
A continuación los fraudulentos y gigantes.
Finalmente, a lo más hondo y con mayores cástigos; Judas, Bruto y Casio.
El jardín de las delícias(triptico): Este cuadro representa en un jardín las delicias o placeres de la vida. Entre el Infierno , el Limbo y el Paraíso.Estas delicias aluden al Pecado, que muestran a la humanidad entregada a los diversos placeres mundanos. Son evidentes las representaciones de Lujuria, junto a otras de significado más enigmático. A través de la fugaz belleza de las flores o de la dulzura de las frutas (en el centro), se transmite un mensaje de fragilidad, del carácter efímero de la felicidad y del goce del placer.
# Se diferencian porque mientras que uno castiga, en el otro disfrutan de lo que en teoria es pecado, parecen estar en un mundo sin importar lo que verdaderamente es la realidad.
El de Bosco es un tríptico, donde en la tercera parte está en infierno y el de Dante lo representa por círculos (cosa que en primero no lo representa así)
Sin embargo tienen similitudes porque ambas imagenes hablan de los mismos temas, viendo la parte buena y la parte mala.
# Respecto los años que han transcurrido, Dante escribio ''Divina Comedia'' en el 1304 y el cuadro de BOsco entre 1500 - 1505 (dos siglos aproximadamente)
Pienso que si, que Bosco fue influenciado por Dante, en querer explicar el Infierno.
3. Busca el soneto CXXXIV y CCXCII del Cancionero de Petrarca, cópialos y pégalos en tu blog.
- Explica su contenido
- Indica los recursos lingüísticos y para qué se utilizan
- Encuentra las diferencias entre los dos sonetos.
CXXXIV
No encuentro paz, y combatir no puedo;
y espero, y temo; y ardo, y hielo soy;
y vuelo sobre el cielo, y yazgo en tierra;
y todo el mundo abrazo, y nada aprieto.
Alguien me tiene preso, y no me abre,
ni cierra, ni me deja, ni retiene;
y no me mata Amor, y no me libra,
y ni me quiere vivo, ni molesta.
Sin ojos veo, y sin lengua grito;
y ansío perecer, y pido ayuda;
y a mí mismo me odio, y amo a otro.
Nútrome de dolor, llorando río;
tanto morir como vivir me hastía:
por vos, señora, en tal estado estoy
CCXCII
Los ojos de que hablé encendidamente,
y brazos, manos, pies y dulce gesto,
que tan lejos de mí me hubieron puesto
y vuelto singular entre la gente;
los crespos rizos de oro puro ardiente,
y el lampo del reír claro y honesto,
que edén el mundo hicieron manifiesto,
apenas polvo son, que nada siente.
Y, vivo aún yo, me duelo y me desdeño
pues quedo sin la luz que he amado tanto,
en gran fortuna y desarmado leño.
Ponga aquí hoy fin al amoroso canto:
seca la vena está de que fui dueño
y mi cítara ya resuelta en llanto.
#Contenido.
En el poema cxxxiv el autor habla de sus sentimientos y de como se encuentra fisica y mentalmente al no tener a su lado a la mujer que quiere.
En el poema CCXCII recuerda a la que era su amada y ahora solo recuerda cosas dolorosas de ella por lo tanto la relación se acaba.
#Recursos linguísticos y para que se utilizan.
Primer poema:
·Polisíndeton: Repetición de conjunciones. (se pueden ver en casi todo el poema menos en la última parte). El autor lo utiliza para unir todos sus sentimientos.
· Paradoja: Empleo de frases o expresiones que son contradictorias (Sin ojos veo, y sin lengua grito). Su dolor es tan fuerte que incluso sin lengua es capaz de gritar.
· Antítesis: Contraposicion de dos palabras (llorando rio). Lo utiliza para expresar lo desequilibrado que se encuentra.
·Oxímoron: Yuxtaposición de dos palabras de sentido opuesto ( y ardo, y hielo soy). Pienso que lo utiliza más o menos para expresar lo mismo que en el anterior; se haya en un estado de confusión.
Segundo poema:
·Similicadencia: Utilización de palabras con sonidos semejantes. (y el lampo del reír claro y honesto/que edén el mundo hicieron manifiesto). Para hacer rima.
·Alusión: Referencia a una persona o cosa sin nombrarla directamente. (pues quedo sin la luz que he amado tanto) -> luz: se refiere a la mujer.
·Aliteración: Repetición del mismo sonido en dos o más palabras. (los crespos rizos de oro puro ardiente). Utiliza la forma de la ''O'' al querer representar el rizo del pelo de una chica
#Diferencias entre los dos sonetos.
En el primer poema él cuenta lo más que se encuentra por el amor de su amada, sin embargo en el segundo poema habla de que se a acabado la relación y por ello ahora dejará de sufrir.
TEATRO MEDIEVAL
1. Busca en youtube "el canto de la Sibila de mallorca", que se sigue representando el 24 de diciembre en todas las iglesias mallorquinas. Escúchalo (son 6 minutos).
- Cuélgalo y explica qué tiene que ver con la literatura medieval que estamos estudiando.
- ¿ Por qué decimos que el teatro empieza en la liturgia?
"El canto de la Sibila de Mallorca":
· Tiene que ver con la literatura medieval porque el teatro se renueva con las ceremonias católicas y a princípios del siglo XI se introducen pequeños diálogos en los oficios de Semana Santa y Navidad.
· Se dice que el teatro empieza en la liturgia ya que se empezaron renovando con estas ceremonias. De hecho en el siglo XII ya hay pequeños dramas litúrgicos que se celebran en el átrio de las iglésias y en lengua vulgar. Despúes ya se introduciern elementos cómicos, que se representaban en la plaza pública.
2. Busca otras representaciones de las danzas macabras o danzas de la muerte (fotos, dibujos o cuadros) y da tu opinión sobre lo que representan.
Fotos de las ''Danzas de la muerte''
(Representación real)
(Danzando entre ellas)
( Representación teatral de las ''Danzas de la muerte'')
- Justifica por qué se consideran un género mixto entre la poesía y el teatro
Es un género mixto porque se hacian para ser representadas para un publico ( por lo tanto teatro) y poesía porque narraban en verso.
NARRATIVA MEDIEVAL
1. Encuentra las fabliaux medievales francesas en la web. Lee alguna y cuelga la que más te guste en tu blog:
# El villano y las vacas Brunain y Blerain.
Voy a hablar de un villano y su mujer
los cuales, un día de fiesta, iban a la iglesia
a orar a Nuestra Señora-
El sacerdote, antes del oficio divino,
fue a su púlpito a predicar,
y dijo, a quien quiso oir la palabra del Señor,
que era bueno dar a Dios,
pues Dios devolvía el doble
a quien le pedía de todo corazón.
“Querida amiga, dijo el villano, escucha
lo que este sacerdote promete:
al que da con plena conciencia,
Dios le aumenta los bienes;
no podríamos emplear mejor nuestra vaca,
si te parece bien,
sino dándola al cura, para el servicio de Dios;
además, nos da muy poca leche.”
“Señor, contestó la dama, estoy de acuerdo
que, por tal motivo, se la entreguemos.”
Entonces se van a su casa,
sin prolongar más la discusión-
El villano entra en el establo,
coge la vaca por el ronzal
y vase a presentarla al deán-
El sacerdote era hábil y avispado.
“Buen señor, dijo el villano juntando las manos,
por el amor de Dios os regalo a Blerain.”
Le puso la cuerda en la mano,
jurándole que no tenía más riqueza-
“Amigo, acabas de obrar sabiamente,
dijo el cura a don Constancio,
aspirando, como siempre, a quedarse con todo.
Vete, has cumplido bien con tu deber,
pues si todos mis feligreses
fueran tan prudentes como tú.
tendría gran cantidad de ganado.”
Despídese del sacerdote el villano.
El párroco ordena al instante
que, para acostumbrarla,
aten a Blerain con Brunain,
su propia y espléndida vaca.
El clérigo hacia el jardín la conduce;
encuentra allí a la otra vaca
y las ata, a las dos juntamente;
entonces se va, y asi las deja.
La vaca del sacerdote agacha la cabeza
porque quiere comer hierba,
más Blerain no puede soportarlo;
al contrario, tira tan fuertemente de la cuerda
que arrastra a la otra fuera del jardín;
de tal modo le hace recorrer
casas, campos de cáñamo y praderas,
que acaba regresando a su establo
con la vaca del sacerdote
que, con mucha fatiga, tuvo que ir arrastrando.
El villano mira y la ve,
y siente una gran alegría en su corazón:
“¡Ah, exclama el rústico, querida amiga,
Dios, en verdad, devuelve los bienes por duplicado,
pues Blerain regresa con otra vaca;
trae una hermosa vaca con manchas oscuras;
así, tenemos ahora dos por una:
nuestro establo va a quedar pequeño".
- ¿Qué vicio o pasión humana representa?
El vicio principal de esta fabliaux es la codícia, el siempre querer mucho más de lo que tienes. Hace referencia a los curas de la iglesia.
- ¿En qué se diferencian de las fábulas griegas de Esopo?
Las fábulas griegas cuentos donde los protagonistas son animales, que tienen problemas cuotidianos y para solucionarlos representan virtudes humanas, su finalidad es enseñar al público alguna lección.
En cambio las fabliaux son cuentos de franceses, que intentan provocar la risa, su contenido es erótico y humorístico; no enseñan ninguna moraleja.
- ¿Por qué crees que en este género gana importancia destacar los vicios en vez de las virtudes?
Porque al querer hacer reir, lo conseguirán más haciendo ver los vicios en vez de las virtúdes y a su vez será más entretenido para el público.
2. Busca una imagen de Chaucer y cuélgala. Cuenta algo de su vida, también con tus palabras.
Encuentra alguno de sus "Cuentos de Canterbury", cuélgalo y resúmelo en máximo 5 líneas. Después contesta:
Encuentra alguno de sus "Cuentos de Canterbury", cuélgalo y resúmelo en máximo 5 líneas. Después contesta:
Geoffrey Chaucer (1343-1400): fue un , filósofo, diplomático inglés, conocido sobre todo por ser autor de los Cuentos de Canterbury. Ampliamente considerado como el poeta inglés más importante de la edad media. También alcanzó fama durante su vida como alquimista y astrónomo habiendo compuesto un tratado acerca del astrolabio Chaucer fue sepultado en la Abadía de Westminster en Londres
# EL CUENTO DEL COCINERO
Una vez vivía un aprendiz en nuestra ciudad que trabajaba en un comercio de comestibles. Era más alegre que un jilguero suelto por el bosque. Era un muchachote guapo, pero algo bajito, muy moreno y llevaba su pelo negro elegantemente peinado.
Bailaba tan bien y tan animadamente, que le apodaban Jaranero Perkin. Toda chica que se juntaba a él tenía suerte, pues él estaba lleno de amor y lascivia como una colmena de miel.
Bailaba y cantaba en todas las bodas y le tenía más afición a la taberna que a la tienda, pues siempre que había una procesión por Cheapside salía disparado de la tienda tras ella y no regresaba hasta que había bailado lo suyo y había visto todo lo que había que ver. Alrededor suyo reunió a una banda de tipos como él, para bailar, cantar y divertirse. Se reunía en una calle o en otra para jugar a los dados; pues no había ningún aprendiz en la ciudad que echase los dados mejor que Perkin. Además, de hurtadillas, era un derrochador. Esto lo descubrió su amo a sus expensas, pues muchas veces se encontró con el cajón del dinero vacío. Podéis estar seguros que cuando un aprendiz lo pasa tan bien echando los dados, jugando y con mujeres, es el dueño de la tienda el que lo paga con sus caudales, aunque no comparta el jolgorio.
Aunque el aprendiz sepa tocar el violín y la guitarra, sus juergas y juego los paga el robo. Pues, como podéis ver, la honradez y la buena vida siempre andan disociados, cuando se trata de gente pobre.
Aunque le regañaban noche y día y algunas veces era llevado a bombo y platillo a la cárcel de Newgate, el alegre aprendiz permaneció con su dueño, hasta que casi terminó su aprendizaje. Pero un día, el dueño, revisando su contrato de aprendizaje, se acordó del proverbio que reza: «Más vale arrojar la manzana podrida que dejarla que pudra a las demás.» Lo mismo ocurre con el criado protestón: es mejor dejarle marchar que permitirle que estropee a los demás criados de la casa. De modo que el dueño le dejó libre y le ordenó que se marchara, con maldiciones sobre su cabeza. Así fue cómo el alegre aprendiz consiguió su libertad. Ahora podría hacer jarana toda la noche, si así le apetecía. Pero, como sea que no hay ladrón que no tenga un compinche que le empuje a saquear y estafar al que ha robado o estrujado, Perkin inmediatamente envió su cama y el resto de su ajuar a casa de un compañero inseparable que era tan aficionado a los dados, al jolgorio y a la disipación como él. La esposa de este amigo inseparable tenía una tienda para cubrir las apariencias, pero se ganaba la vida traficando con su cuerpo.
Bailaba tan bien y tan animadamente, que le apodaban Jaranero Perkin. Toda chica que se juntaba a él tenía suerte, pues él estaba lleno de amor y lascivia como una colmena de miel.
Bailaba y cantaba en todas las bodas y le tenía más afición a la taberna que a la tienda, pues siempre que había una procesión por Cheapside salía disparado de la tienda tras ella y no regresaba hasta que había bailado lo suyo y había visto todo lo que había que ver. Alrededor suyo reunió a una banda de tipos como él, para bailar, cantar y divertirse. Se reunía en una calle o en otra para jugar a los dados; pues no había ningún aprendiz en la ciudad que echase los dados mejor que Perkin. Además, de hurtadillas, era un derrochador. Esto lo descubrió su amo a sus expensas, pues muchas veces se encontró con el cajón del dinero vacío. Podéis estar seguros que cuando un aprendiz lo pasa tan bien echando los dados, jugando y con mujeres, es el dueño de la tienda el que lo paga con sus caudales, aunque no comparta el jolgorio.
Aunque el aprendiz sepa tocar el violín y la guitarra, sus juergas y juego los paga el robo. Pues, como podéis ver, la honradez y la buena vida siempre andan disociados, cuando se trata de gente pobre.
Aunque le regañaban noche y día y algunas veces era llevado a bombo y platillo a la cárcel de Newgate, el alegre aprendiz permaneció con su dueño, hasta que casi terminó su aprendizaje. Pero un día, el dueño, revisando su contrato de aprendizaje, se acordó del proverbio que reza: «Más vale arrojar la manzana podrida que dejarla que pudra a las demás.» Lo mismo ocurre con el criado protestón: es mejor dejarle marchar que permitirle que estropee a los demás criados de la casa. De modo que el dueño le dejó libre y le ordenó que se marchara, con maldiciones sobre su cabeza. Así fue cómo el alegre aprendiz consiguió su libertad. Ahora podría hacer jarana toda la noche, si así le apetecía. Pero, como sea que no hay ladrón que no tenga un compinche que le empuje a saquear y estafar al que ha robado o estrujado, Perkin inmediatamente envió su cama y el resto de su ajuar a casa de un compañero inseparable que era tan aficionado a los dados, al jolgorio y a la disipación como él. La esposa de este amigo inseparable tenía una tienda para cubrir las apariencias, pero se ganaba la vida traficando con su cuerpo.
(Chaucer dejó este cuento sin concluir.)
#Resumen: Un aprendiz al que llamaban Perkin, le gustaba mucho bailar, cantar y divertirse y jugar a los dados. Su amo descubrió que era un derrochador y un ladrón, por lo tanto decidio echarlo para que no estropee a los demás criados de la casa. Finalmente, el aprendiz al ser libre, llama a un amigo que tiene las mismas aficciones que él, la mujer de este se ganaba la vida traficando con su cuerpo.
- ¿Cuál es el argumento-marco del libro "Cuentos de Canterbury"?
Lo cuentan peregrinos que van a la catedral y para entretenerse cuentas historias, primero uno y luego otro, pero el tema es de lo que haya dicho el primero y asi sucesivamente.
- ¿Qué aspectos de la vida de la Edad Media quedan reflejados?
Principalmente la religión cristiana y la iglésia, ya que xa toda la sociedad eran elementos muy importantes.
- ¿Por qué crees que se le considera ya un iniciador de una nueva época, del Renacimiento?
Porque hace cosas que no son muy vistas como utilizar métrica y verso en sus obras e innova con temas diferentes.
- ¿Cuál es el argumento-marco del libro "Cuentos de Canterbury"?
Lo cuentan peregrinos que van a la catedral y para entretenerse cuentas historias, primero uno y luego otro, pero el tema es de lo que haya dicho el primero y asi sucesivamente.
- ¿Qué aspectos de la vida de la Edad Media quedan reflejados?
Principalmente la religión cristiana y la iglésia, ya que xa toda la sociedad eran elementos muy importantes.
- ¿Por qué crees que se le considera ya un iniciador de una nueva época, del Renacimiento?
Porque hace cosas que no son muy vistas como utilizar métrica y verso en sus obras e innova con temas diferentes.
3. Busca una imagen de Boccaccio y cuélgala. Cuenta algo de su vida, también con tus palabras. Encuentra algún cuento de su "Decameron", léelo, cuélgalo en tu blog. Resúmelo en máximo 5 líneas. Después contesta:
Giovanni Boccacio: hijo ilegítimo del mercader Boccaccio (Boccaccino) di Chellino, agente de la poderosa compañía mercantil de los Bardi. Nada se sabe con certeza acerca de la identidad de su madre.fue un escritor y humanista italiano. Es uno de los padres, junto con Dante y Petrarca, de la literatura en italiano. Compuso también varias obras en latín. Es recordado sobre todo como autor del Decamerón.
- ¿Cuál es el argumento-marco del libro "Decameron"?
Lo cuentan un grupo de amigos que huyen para no contagiarse de la peste y allí se ponen a contar historias, donde dentro de está historia hay otro narrador contandola.
Tal y como pasa en las ''mil y una noches''
- ¿Qué diferencias ves entre estos dos autores, Boccaccio y Chaucer?
Con Chuacer (1340-1400), la narrativa nace con él. Había viajado y conocía la literatura italiana y francesa, también cambia la forma en como la cuenta, ya que este lo hace con un gurpo de peregrinos para entretener el camino. Sus historias describen el aspecto, las discusiones y las actividades de los peregrinos.
Giovanni Boccaccio(1313-1375): escritor humanista, que proviene de Italia. Su narración trata de unos chicos que para no ser contagiados por una enfermedad, huyen; contando historias.
· Es decir; se puede apreciar que Chaucer en cierto modo innova más respecto a la estructura marco, sin embargo Boccaccio se inspira en las fabliaux y en otros cuentos árabes, donde incluye diálogos escritos de manera coloquial.
- ¿Por qué crees que, aunque Boccaccio pertenezca al siglo XIV, algunos autores lo estudian ya dentro del Renacimiento?
Porque Boccacio innova con temas; se basa en los aspectos humanos y deja un poco atrás los temas religiosos, própios de la Edad Media.
Lo cuentan un grupo de amigos que huyen para no contagiarse de la peste y allí se ponen a contar historias, donde dentro de está historia hay otro narrador contandola.
Tal y como pasa en las ''mil y una noches''
- ¿Qué diferencias ves entre estos dos autores, Boccaccio y Chaucer?
Con Chuacer (1340-1400), la narrativa nace con él. Había viajado y conocía la literatura italiana y francesa, también cambia la forma en como la cuenta, ya que este lo hace con un gurpo de peregrinos para entretener el camino. Sus historias describen el aspecto, las discusiones y las actividades de los peregrinos.
Giovanni Boccaccio(1313-1375): escritor humanista, que proviene de Italia. Su narración trata de unos chicos que para no ser contagiados por una enfermedad, huyen; contando historias.
· Es decir; se puede apreciar que Chaucer en cierto modo innova más respecto a la estructura marco, sin embargo Boccaccio se inspira en las fabliaux y en otros cuentos árabes, donde incluye diálogos escritos de manera coloquial.
- ¿Por qué crees que, aunque Boccaccio pertenezca al siglo XIV, algunos autores lo estudian ya dentro del Renacimiento?
Porque Boccacio innova con temas; se basa en los aspectos humanos y deja un poco atrás los temas religiosos, própios de la Edad Media.
Los tres anillos.
Años atrás vivió un hombre llamado Saladino, cuyo valor era tan grande que llegó a sultán de Babilonia y alcanzó muchas victorias sobre los reyes sarracenos y cristianos. Habiendo gastado todo su tesoro en diversas guerras y en sus incomparables magnificencias, y como le hacía falta, para un compromiso que le había sobrevenido, una fuerte suma de dinero, y no veía de dónde lo podía sacar tan pronto como lo necesitaba, le vino a la memoria un acaudalado judío llamado Melquisedec, que prestaba con usura en Alejandría, y creyó que éste hallaría el modo de servirle, si accedía a ello; mas era tan avaro, que por su propia voluntad jamás lo habría hecho, y el sultán no quería emplear la fuerza; por lo que, apremiado por la necesidad y decidido a encontrar la manera de que el judío le sirviese, resolvió hacerle una consulta que tuviese las apariencias de razonable. Y habiéndolo mandado llamar, lo recibió con familiaridad y lo hizo sentar a su lado, y después le dijo:
-Buen hombre, a muchos he oído decir que eres muy sabio y muy versado en el conocimiento de las cosas de Dios, por lo que me gustaría que me dijeras cuál de las tres religiones consideras que es la verdadera: la judía, la mahometana o la cristiana.
El judío, que verdaderamente era sabio, comprendió de sobra que Saladino trataba de atraparlo en sus propias palabras para hacerle alguna petición, y discurrió que no podía alabar a una de las religiones más que a las otras si no quería que Saladino consiguiera lo que se proponía. Por lo que, aguzando el ingenio, se le ocurrió lo que debía contestar y dijo:
-Señor, intrincada es la pregunta que me haces, y para poderte expresar mi modo de pensar, me veo en el caso de contarte la historia que vas a oír. Si no me equivoco, recuerdo haber oído decir muchas veces que en otro tiempo hubo un gran y rico hombre que entre otras joyas de gran valor que formaban parte de su tesoro, poseía un anillo hermosísimo y valioso, y que queriendo hacerlo venerar y dejarlo a perpetuidad a sus descendientes por su valor y por su belleza, ordenó que aquel de sus hijos en cuyo poder, por legado suyo, se encontrase dicho anillo, fuera reconocido como su heredero, y debiera ser venerado y respetado por todos los demás como el mayor. El hijo a quien fue legada la sortija mantuvo semejante orden entre sus descendientes, haciendo lo que había hecho su antecesor, y en resumen: aquel anillo pasó de mano en mano a muchos sucesores, llegando por último al poder de uno que tenía tres hijos bellos y virtuosos y muy obedientes a su padre, por lo que éste los amaba a los tres de igual manera. Y los jóvenes, que sabían la costumbre del anillo, deseoso cada uno de ellos de ser el honrado entre los tres, por separado y como mejor sabían, rogaban al padre, que era ya viejo, que a su muerte les dejase aquel anillo. El buen hombre, que de igual manera los quería a los tres y no acertaba a decidirse sobre cuál de ellos sería el elegido, pensó en dejarlos contentos, puesto que a cada uno se lo había prometido, y secretamente encargó a un buen maestro que hiciera otros dos anillos tan parecidos al primero que ni él mismo, que los había mandado hacer, conociese cuál era el verdadero. Y llegada la hora de su muerte, entregó secretamente un anillo a cada uno de los hijos, quienes después que el padre hubo fallecido, al querer separadamente tomar posesión de la herencia y el honor, cada uno de ellos sacó su anillo como prueba del derecho que razonablemente lo asistía. Y al hallar los anillos tan semejantes entre sí, no fue posible conocer quién era el verdadero heredero de su padre, cuestión que sigue pendiente todavía. Y esto mismo te digo, señor, sobre las tres leyes dadas por Dios Padre a los tres pueblos que son el objeto de tu pregunta: cada uno cree tener su herencia, su verdadera ley y sus mandamientos; pero en esto, como en lo de los anillos, todavía está pendiente la cuestión de quién la tenga.
Saladino conoció que el judío había sabido librarse astutamente del lazo que le había tendido, y, por lo tanto, resolvió confiarle su necesidad y ver si le quería servir; así lo hizo, y le confesó lo que había pensado hacer si él no le hubiese contestado tan discretamente como lo había hecho. El judío entregó generosamente toda la suma que el sultán le pidió, y éste, después, lo satisfizo por entero, lo cubrió de valiosos regalos y desde entonces lo tuvo por un amigo al que conservó junto a él y lo colmó de honores y distinciones.
Resumen: Un hombre llamado Saladino quería conseguir dinero a toda costa y se le ocurrió ir a servir a un judio llamado Melquisedec. El judio le hizo una pregunta; cual creia el que era la mejor religion: la judía, la mahometana o la cristiana. Él en vez de contestar le contó un cuento donde daba entender a través de tres anillos que para cada persona puede ser una distinta. Así fue como el judio lo accepto.
FINAL
Bueno, aunque parezca increible, ya hemos acabado el segundo tema. Uf, qué agotamiento. Como siempre, me interesa tu opinión personal:
- ¿Qué parte del tema te ha gustado más? ¿Árabe o europeas? ¿Por qué?
- ¿Qué parte del tema te ha gustado más? ¿Árabe o europeas? ¿Por qué?
Me ha gustado más la literatura árabe, por sus histórias con una pizca de fantasia, como en las ''Mil y una Noches'' y toda su trama como el contar cuentos durante ese tiempo y al final la convierta en su esposa, me parece algo subrrealista pero que a la gente lo que le gusta es eso; creer algo que no pasa pero que lo puedan vivir en los cuentos.
Tambien me llamo mucho la atención la estructura marco; me parece una forma muy original de contar los cuentos y sobretodo mas entretenida, ya que le da realismo.
De esta misma literatura me ha gustado un poco menos el COran, porque hay muchos capítulos y lo cuenta de una forma menos dinámica.
- Dentro ya de las literaturas europeas, ¿Qué parte te ha gustado más y cuál menos?, ¿Por qué?
La que más el ciclo artúrico o la matería de Gran Bretaña, más o menos por el mismo motivo que he puesto anteriormente; por toda la leyenda de la mesa redonda, los caballeros que se enfrentan a peligros para conseguir el amor de su dama, la espada excalibur...
El que menos ha sido Los cantares de gesta por contar las hazañas de un heroe que esta basada en hechos históricos, porque no es como el rey Arturo que lo acompaña con la leyenda o con elemetos de la história que todos conocemos; se me hizo muy largo y pesado.
- ¿De qué manera crees que podrías asimilar mejor la gran influencia de la literatura universal en el resto de la cultura: escultura, pintura, música, cine, dibujo, ballet...?
Pienso que en el cine porque es una forma de ver con actores todo lo que la literatura intenta explicar y que la gente entienda mejor el porque actuan asi y no de otra forma. Además de todos los que hemos dado se encuentran películas.
Tambien mediante el ballet, ya que puede ser muy divertido y entretenido ver la representación con gente danzando sobre el escenario, vestidos como si fuesen los auténticos persnajes de la obra. Aparte de ser algo muy original.
- Si tienes algo más que quieras decir, ¡este es tu momento!: ....................................
Este tema en general me ha gustado bastante, me ha parecido muy interesante.
Lo que por favor lo que no quiero hacer son más mapas! jajaj porque tardas mucho tiempo en hacerlos y tienes que pintar los territorios, hacer la leyenda...¡Es un lio!
Prefiero escribir, buscar informacion, pegar fotos... todo lo demás:)
Tambien me llamo mucho la atención la estructura marco; me parece una forma muy original de contar los cuentos y sobretodo mas entretenida, ya que le da realismo.
De esta misma literatura me ha gustado un poco menos el COran, porque hay muchos capítulos y lo cuenta de una forma menos dinámica.
- Dentro ya de las literaturas europeas, ¿Qué parte te ha gustado más y cuál menos?, ¿Por qué?
La que más el ciclo artúrico o la matería de Gran Bretaña, más o menos por el mismo motivo que he puesto anteriormente; por toda la leyenda de la mesa redonda, los caballeros que se enfrentan a peligros para conseguir el amor de su dama, la espada excalibur...
El que menos ha sido Los cantares de gesta por contar las hazañas de un heroe que esta basada en hechos históricos, porque no es como el rey Arturo que lo acompaña con la leyenda o con elemetos de la história que todos conocemos; se me hizo muy largo y pesado.
- ¿De qué manera crees que podrías asimilar mejor la gran influencia de la literatura universal en el resto de la cultura: escultura, pintura, música, cine, dibujo, ballet...?
Pienso que en el cine porque es una forma de ver con actores todo lo que la literatura intenta explicar y que la gente entienda mejor el porque actuan asi y no de otra forma. Además de todos los que hemos dado se encuentran películas.
Tambien mediante el ballet, ya que puede ser muy divertido y entretenido ver la representación con gente danzando sobre el escenario, vestidos como si fuesen los auténticos persnajes de la obra. Aparte de ser algo muy original.
- Si tienes algo más que quieras decir, ¡este es tu momento!: ....................................
Este tema en general me ha gustado bastante, me ha parecido muy interesante.
Lo que por favor lo que no quiero hacer son más mapas! jajaj porque tardas mucho tiempo en hacerlos y tienes que pintar los territorios, hacer la leyenda...¡Es un lio!
Prefiero escribir, buscar informacion, pegar fotos... todo lo demás:)
